松溪短打為松溪派、或稱武當松溪派之套路。松溪派，奉張松溪為祖師，民國初年以前流傳於四川。此影片套路或為松溪短打一路，又稱六步拳（另有二路，稱光明拳）。
張松溪，明萬曆年間沈一貫《喙鳴文集》載為嘉靖末（浙江）鄞縣人，師從孫十三老，有舉手送飛少林僧事；明末清初黃宗羲《王征南墓誌銘》載為明嘉靖間（浙江）溫州人，張三峰內家拳傳人，授徒極少，以（浙江）四明葉繼美為之魁；清雍正年間《寧波府志》所載與《喙鳴文集》相類，此略。
民國初年四川之松溪派二十代傳人王維愼《武當松溪派內家拳》(香港，1989)，則稱張松溪為溫州人，於黃河流域集八家拳法與武當內家拳形成武當松溪派拳術，晚年遊歷西南一帶時傳與四川人何氏，清嘉慶、道光年間何氏後代何鐵庚傳四川順慶府陳曉東（其傳說細節版本有四，此略），是為松溪派內家拳。
而根據郝勤《道教與武術》(臺北，1997)載，四川一地以張松溪為名或相關之拳種不止一二，即便當地傳說有虛、拳系非張松溪直傳，亦應有一定關聯存在。
若按ROC末、PRC初主流之唐豪、顧留馨等人之論，太極拳源出陳家溝，與此前所謂內家拳無關。若據此論，松溪派為古傳內家拳，與近世源出陳家溝之太極拳無直接關係。
若按李師融、李萬斌、劉曄挺《太極拳源流與發展研究》(臺北，2012)之論，陳家溝及趙堡太極拳皆承自蔣發，蔣發承自王宗岳，王宗岳承自道士劉古泉之傳人，其源出元末明初之道士張三峰。若據此論，則松溪短打與近世太極拳既同源亦分流於張三峰，並非同系。
按：王宗岳《太極拳論》為陳家溝系及趙堡太極拳之重要拳論，並可能為太極拳之名可考之最早出處。唐顧以王宗岳與陳家溝十四代陳長興同為乾隆年間人，而自陳家溝得拳並著述之；李氏則以趙堡傳承、近世出土家譜及唐豪與陳鑫自身著述前後矛盾處等為據，論證王宗岳為明末人，其拳與論由蔣發傳至趙堡，趙堡四世（陳家溝移居趙堡之）陳敬柏違規私授族人繼夏、公兆，太極拳與論方傳至陳家溝云云。
附：世稱張松溪所傳內家拳分四川之松溪派與浙江寧波之四明內家拳兩系，據近世四明內家拳相關協會所稱，與松溪派門人互參察知兩系內容有所異同，咸認彼此為同源異支。據其各自傳說可知，四明支較接近黃百家、沈一貫所載之內家拳，四川支則為再經融併他派演化出之拳種。（此說詳見四明內家拳一系之宣稱。）
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