前陣子看到一篇關於政岡壹實先生從反對到主導完成「制定居合」的心路歷程的文章，思及舊念，聊為雜談。
在近代社會秩序逐漸被確立、民間以武傍身的需求（或者說效益）被大幅削弱之後，各式傳統武術（即排除競技武術）都迎來或多或少的衰退或式微；若非原本就有一定練習者基數的系統，就如同瀕危物種般容易自然消亡。而像日本這樣，各種古武術被時代推著紛紛武道化，雖然產生了前文所稱「指生硬且不協調消滅了自古以來傳承至今、象徵各流派特色與精神的『形』」的副作用，但確實也成功達到了「成為普及與鼓勵大家修煉的一種策略」的目的。
畢竟，如果缺乏簡單易懂的練習規範與裁判標準，就很難成為會被大眾普遍接受的運動；即便像現代居合道或斬道等不以對抗為主要練習目的的運動，也是得有檢定標準來讓練習者及觀眾依循，才不至於使接觸的大眾無所適從。
然而，人是活的，由人堆砌出來的文化──包含但不限於武術──自然也是活的；既然是活的，那生老病死不也是天道自然？
即便沒有劍道形或制定居合這種以一統萬的整併，那許多的小眾流派及技巧，難道就不會隨著習練人口的自然減少而滅絕嗎？
就算將目光轉向學者眾多的無危系統，只要持續注入新血，就必然有所演化。而演化到面目全非後，若非尋得活化石或出土文物為證，那原始形貌也就等同已經消亡或滅絕。譬如，五百年前恐怕沒有任何一個智人知道自己跟家門口的麻雀共享著一隻爬上陸地的肉鰭魚作為祖先。
譬如形意，通說姬祖創心意六合，傳拳於戴家，後再經李洛能師祖以下演化成現在的形意拳。若非現在各派皆尚有傳承，爰知形意、戴家及心意中有一些共同的動力鏈或外形，但既然慣常套路及功法已有相當歧異；倘若其中某派完全斷層，那要從他系推知其親本的全貌亦近乎不可能。
但演化到乍看面目全非，就真的是面目全非了嗎？譬如八卦，董公之下，二代祖各種帶藝投師，再幾代人開枝散葉下來，連基本功操和老三掌都是各派有各派的練法了，遑論無窮無盡的換掌及打法？但只要練的還是伸縮旋轉圜研，誰能說這不是轉掌？
又如螳螂，若歌訣屬實，被王朗的螳螂總敵起來的十八家，雖有太祖、通背及燕青等今日仍耳熟能詳的拳種，但更多的是高機率已經失傳或更名到難以考察的門派或拳系──這不也是另一種武術系統演化與滅絕的實例？不過，像這樣集各家之長，不也是一種歷史的必然？
話說回頭，這絮絮叨叨一堆，也只是想起那句電影台詞：
「武學千年，煙消雲散的事兒，我們見的還少嗎？」